本章正在《道藏·德性真经》中的题目是“俭武章第三十”，叙述了老子的军事与摄生思念PG电子《德性经》实在很适用30章：军事与摄生为什么都该当适可而止？。

　　以道帮理君主的人，不会以军力发达称霸于天地，由于他懂得事变的结果会还报于己的真理。

　　从来帮理君主的文臣谋士良多养生，有不少即是利用道家思念，好比汉高祖刘国工夫的张良养生，明太祖朱元璋工夫的刘基、三国工夫的诸葛亮等PG电子，他们都或许利用道家伶俐帮理君主得到预期的成功。

　　部队所正在之处，往往坎坷丛生；大范围的奋斗产生之后，必有大灾大疫，天然苦难PG电子、瘟疫风行，公民遭遇多重灾荒。

　　咱们正在影视作品中时常看到特地惨烈的奋斗好看，不只仇恨两边都有伤亡，狼烟纷飞中周围物体尽皆被毁，纵使是坚硬的造造物也难以完好保全。纵使是杀伤力较幼的冷刀兵时期，疆场厮杀事后的惨象也是让人胆战心惊，长工夫都不再适宜人类生活。

　　善者果云尔，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

　　懂得了这些真理，煽动奋斗时一朝到达主意就应即刻停留PG电子，不要依附武力发达而称王称霸PG电子。到达主意也不要感觉本人有多了不得养生，不要随处自满本人的势力，不骄贵得意，要明了煽动奋斗实正在是不得已的事变，不行借此称霸于天地养生。

　　按照事物产生、繁荣、强壮、衰亡的天然顺序，一朝来到发达阶段就会主动走向衰亡，以是自认为发达是分歧乎大道的，分歧乎大道的只会尽早走向衰亡。

　　从整章文字来看养生，全篇都是正在讲述军事思念，本来联结前后文实质能够进一步领会到，本章同样蕴涵有摄心表面：

　　第十章有“爱民治国，能无为乎？”一句，依据道家摄生看法，是将“民”阐明为人身中精气，“国”指整体躯体。同样真理，本章则以“人主”喻心，以“天地”喻身PG电子。